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桃源仙境最大的愿望是:突然有一天醒来发现自己是睡死的...... 2007/11/10 读后感《心静是一种境界》读后感《心静是一种境界》 这个物质极度丰富的时代，人们的欲望似乎也伴随着物质的丰富而不断膨胀。有太多的一夜致富，不劳而获的事情，有太多的诱惑摆在眼前，使我们的心不能静下来，如此躁躁的。看夜晚，霓虹灯闪烁，伴随着喧哗锁杂之声，呕呀嘲咋。日日夜夜，看熙熙攘攘的街头，男男女女来来往往，尽是一般的碌碌，匆匆。诚不知心静为何物。“鸟倦飞儿知还”。也许只有真的到疲了、乏了、倦了、累了，才会真正的去品味心静，去体验它带来的益处，感受它的芳香。 心静让你不被情感左右，作出合理的判断。冲动是魔鬼，这话是不错的。处于冲动的人们，内心中的感性占据了他们的全部，致使他们做出的判断，行为，未经理性的思考，因而都是错误的，可笑的。不仅是冲动，处于一些极度的情感中，也是如此。如极度的高兴，激动，烦恼，忧伤。心静是所有情感的中和，它可以冲淡一切，让你的思绪不受到束缚。 心静让你的心灵得到休息。在忙碌挣扎的追寻自己的目标的过程中，在受尽苦痛与磨难后，在心灵经过起伏跌宕，汹涌澎湃，波澜壮阔之后，让心静下来最好的药剂。它会抚平你的伤口，注入新的活力。或许就是什么也不想，什么也不做，静静的独自一人在屋里，或漫步在街道上。没有对话，没有声音，没有思绪，只是任由心灵喘息着。喘息后，心灵得到了恢复。平静后，你会从挣扎中懂得许多。 心静让你认清自己。正像文中所说的“生命有限，我害怕把精力投错了地方，致使不再来得及做成自己真正想做的事情。”所以，有时我们需要静下心来，放下自己的目标，停止自己的欲望，从一个外人的角度看自己，评价自己。看清自己切实想得到的，于目前所追求的，是否有偏差。明白自己真正在做些什么，应该做些什么。在不断的认清与调整后，我们便能放心大胆去做事，不用担心精力投错了地方。 心静是一种和谐的感觉。它像一潭清澈而透明的湖水，没有波澜，没有涟漪，却伴着和风，磬着芬芳。 遥想那误落尘网的陶渊明，如此悠哉，悠闲的“种豆南山下”“采菊东篱下”，给人以静静的闲适，清清的恬淡。因为有了一个宁静的心，看清了自己对于自由的向往。而距他一千多年后，身处纸醉金迷繁华都市的我，此刻也终于明白。原来，心远地自偏是一种境界。原来，心静是一种境界。 2007/10/21 语文作文（憋了我一下午的文章，大作文我一向写不好，呵呵） 短暂的美丽 永恒这个词太博大，太辽阔，没有起点，没有尽头。对于永恒的事物，或是那些总是存在的常见的美丽，人们会喜欢，或许是因为自己可以在任意时刻去欣赏它。而那些短暂的美丽，却比这些永恒的美丽更有魅力。 这美丽是储藏的结果。非洲戈壁滩上的伊米花，它的开花就是一种短暂的美丽。为了这个美丽，他花费了5年的时间。五年来蜿蜒盘曲的伸根入地，五年来一点一点的积蓄养分，五年来如此，自地面上看它，五年来它什么也不是。直到根已够深，养分已足，便在这两天内，释放自己的全部，释放自己这五年的积蓄，放出自己最灿烂的模样。这美丽是酝酿了5年结果，是它将5年的美丽于两天时间内暂放的绚烂。红、白、黄、蓝，四色的花瓣，光是想想就有不尽的美妙，也只有伊米花多年艰辛的贮藏，才能放出如此的美丽。而那些有点积蓄，就迫不及待的释放，而又一点点的释放，渴望保持长久的花，是开不出来的。短暂是永恒的浓缩。 这美丽蒙盖着悲凉的面纱。电影《人工智能》中的小男孩，最终只得到一天母爱，这短暂是美丽的，也是凄凉的。他是一个拥有着人类情感的机器人，但为了渴求母爱，他希望自己能变成一个真正的男孩，为此他历经千辛万苦，直到深埋在海底游乐园的废墟中，向童话中蓝仙女的一遍又一遍诉说自己的愿望，如此过了千年。直到人类灭亡，外星人光临地球，为他实现了这个愿望，把他的妈妈复活，却只能存活一天。一天的时光，从太阳东升到西落，比之他永恒的生命，比之他花费千年时光的苦苦的祈求，抱着梦想的等待，这太短暂了。可是他终于享受到了一天的母爱。这爱太难寻，这美丽太凄苦，抱着对爱的执着，换回爱的回报，千年的等待与磨难，只有一天的璀璨。却也更让人怜惜这美丽的短暂，如此脆弱，转瞬即逝，而又蕴含了千年的渴望。 短暂的美丽，令人叹惋，却又散发着美好。在永恒面前，这短暂或许微不足道，但有了这些短暂的瞬间，永恒于是有了味道。 2007/10/13 推荐两首歌给程飞，姚望（虽然两人都不一定看到吧）以及所有失落的人，还有自己，呵呵 影片《蝴蝶效应》的片尾曲 stop crying your heart out Hold up 还有一首，let it be 想到一个很好玩的翻译，let it be 就这样了，呵呵（某人不要太激动） When I find myself in times of trouble 语文作业《孔雀东南飞》人物分析《孔雀东南飞》人物分析——“徘徊”的焦仲卿
孔雀东南飞，五里一徘徊。可徘徊时的迷离与惆怅，谁能理解？
看罢《孔雀东南飞》，焦仲卿给人留下的印象是懦弱、无能、不敢直接抗争。与刘兰芝的不卑不亢，坚强，持重产生了鲜明的对比。但软弱并非他本愿。他的内心一直都在被矛盾冲突充斥着。
焦仲卿是个官吏，免不了自小便在儒家的仁孝礼义的教化下长大。儒家的思想在他的脑海中根深蒂固，以成为他行为处事的准则。要尽孝，要听从父母的安排自然是少不了的。当他遇到刘兰芝时，我想他是很爱她的，从结尾处为她殉情可以看出。对于爱情，这是他在追寻自己的幸福，渴望幸福，这是人最基本的对个人幸福追求的体现。
当一日回家，听到母亲要休刘兰芝时，他的观念中根深蒂固的行为处事的准则，与自身对幸福的渴望与追求便开始了冲突，出现了矛盾。一开时，他梦想于调和这个矛盾。他向母亲求情，想留住刘兰芝，但母亲严词以对，执意要“遣去慎莫留”。因为就要失去了自己的追求，所以此时心中的个人的追求占了上风，于是他威胁母亲“今若遣此妇，终老不复取。”迎接他的是母亲的一顿震怒。震怒过后，孝的理念也跟着爬上来，两种观念的程度都在他心中有所加深，其矛盾也加深，最终孝的理念占上风，使他妥协了自己的追求。言谈的调谐以失败告终。
后来，焦仲卿选择了另一种协调矛盾的方法。让刘兰芝先回娘家，顺应母亲的意思，以尽孝意。过段时间再去接她，来续尽自己的追求。显然，这是一种没有办法的办法，并且能不能接回来，怎样让母亲同意，此时的他或许根本不知道，只是不希望失去心中的追求。好在刘兰芝答应了。矛盾就在焦仲卿的对自己的追求的妥协下，暂时的停止了继续的滋长。
当他听说刘兰芝要嫁人时，两种观念的矛盾不再突出。此时内心中强烈冲突的，是自身追求的，理想与现实的矛盾。理想中想要与刘兰芝继续夫妻，而现实是她就要嫁人了。他请假，奔到兰芝家，他伤心，他埋怨，他消沉，是渴望让刘兰芝回心转意，想改变现实。当刘兰芝向他诉说着现实的不可改变，并提及“黄泉下相见”时，他明确了，在现实中实现自己的理想已经是不可能。现在他只把理想寄托于黄泉路上的相见。
当他回家，向母亲做诀别时，此时是他内心汹涌澎湃的高潮。出于孝，他要向母亲道声别，出于自己的追求在理想与现实中的不可调和，他想要赴死。一时间，儒家的教义，个人的追求，理想的美好，现实的残酷，在他的脑海中强烈的旋扭，碰撞，冲突，摩擦，撕裂，黏合。他那向母亲的两拜必定是缓久而又深沉的。直到“才叹空房中，作计乃尔立。”必死的决心已定。此时脑海中一切才平静下来。看着刘兰芝过往的内房，此时心中纯纯的满是绝望，是伤感，是矛盾冲突后留下的血淋淋的伤痕，以及对兰芝的想念。
当听到刘兰芝投湖时，不知他会是一顿震惊，还是异常的平静，有一点可以肯定的是，他心中的由种种不和谐构成的已然扭曲的支撑着自己生命的天平，此时彻底的失衡了。
最终，徘徊了一阵后，他便辞世而去。
他的徘徊，我不理解。 徘徊时的惆怅与迷离， 谁能理解？ 2007/10/01 懒得取题目~~~ 这里荒废了好久了，有时候想写点东西却没有时间，有时间时又什么也不想写了。是不是很矛盾 呵呵。
近来一直被矛盾充斥的，在矛盾中徘徊，在延宕里犹豫，在梦想中的“两全其美”与现实的“全都不美”中头疼着。有时真想放下一切，却又发现自己被枷锁禁锢着，什么也放不开，而那枷锁也是自己给自己套上的。没事的时候，静静玩味自己的忧愁，有人说这是自虐。不禁想到屈原，难道自恋和自虐可以同时出现在一个人身上？呵呵。夜深人静的时候，躺在床上，望着漆黑的天花板，问了自己好多问题，想过的，没想过的，却发觉这些问题也犹如《天问》，只有问题，没有答复。才发觉，原来了解自己比了解别人更难。
前些日子与田昊去刚建成的国家大剧院看芭蕾舞剧《天鹅湖》，舞蹈和音乐我是一窍不通的，只是对这新意的剧院充满了兴趣。看着演员们跳着，转着，看不懂他们在演绎着什么，我一直也没想起来天鹅湖原本是怎样的一个故事，只记得那是一个童话。 令人期盼的国庆节来了，一早起身遥望窗外，一片泥泞，才知昨夜下雨了。不知道这场雨什么时候下的，什么时候停的。昨天忙碌了一天，回家后疲倦的不行，又是睡了11个小时。放假对我来说唯一的好处就是可以多睡一会儿，只是当发觉睡11个小时与睡6、7个小时同样清醒时，自己还会选择睡11个小时吗？ 2007/08/06 8.5 昨天被晒得太狠了，到了晚上肩膀火辣辣的疼。不敢躺着睡觉。我明白了，下次要抹防晒霜。
今天早上一早便与接待家庭一同去了会堂做礼拜。下午参加了一个教会的婚礼。 晚上出去逛了逛，本想买点纪念品的，不过不是吃的就是一些首饰，其他的一些小玩意大部分又都是made in china，也就空手而归了。
没什么太多要说的，明天一早就要离开了，还要收拾行囊，就如此了。 2007/08/05 夏威夷（一）（二）8.3 北京早上11点的飞机，先到韩国，然后转机去夏威夷。中途在韩国逗留了近6个小时。 北京时间4：30，夏威夷时间10：30左右，我们抵达目的地。走出飞机的第一感觉就是热。但这里的空气很清新。我们集体旅途的第一站是珍珠港。参观了相关的博物馆。接着要看有关的电影，要在沿岸的绿地上等候。绿地上闲散的伫立着几株椰子树，在烈日中投下几片阴影。我们便在阴影下趴着，仰着，卧着，躺着，侧着，斜着，倚着，靠着，怎么舒服怎么着。有时，时不时的感到手上，脸上，好像被无数个小水滴穿透，却又看不见水滴，感觉麻麻的，在海风的吹拂下。独自倚在椰树下，抬头仰望高处椰叶在招摇。叶随风动，影随叶动，人随影动，一切就是这么的惬意。转瞬想到N年前日军偷袭此地，战机的咆哮，炸弹的震吼，战船的啸鸣，警报声四起的紧张，恐慌的画面，是多么强烈的对比啊。
之后我们驱车接步行到了一片草地上，见到了接待家庭。我，王润东，邬晨星，周欣宇一组。接待我们的是一位李叔叔，他是个不爱吃辣的四川人，很热情，李阿姨也很好，不断的向我们介绍这里的风土人情。他们有一个上七年级的有趣的儿子（与他下象棋差点输了），还有一个五岁，很可爱的小姑娘。我们都加入似乎使这个家庭更热闹了。
晚饭后，在他们的带领下一起出去沿着海边繁华的街区走了走，这里一件件的新鲜事，尽显异域风光，以后再细说吧。 李说，这里的人们对待生活更像是在享受。这点我从当地人开车就能看出。没有争抢，没有笛鸣，不似北京的，如此急躁。
只有春夏，没有秋冬，闲散自由的享受着生活。我有点喜欢上这里了。呵呵
8.4 本来说好是要7：30起床的，我们却一觉睡到了8点。好在也没有什么关系。上午，我们四个在他的儿子的带领下来到海滩。仰在海面上，不用动，海水自然的将你浮在水面上，只露出鼻子。张开双臂，全身放松的拥抱天空，无所顾忌的从流漂荡，任意东西。将耳朵也埋在海中，全世界的声音都在瞬间消停了，只有自己呼吸声是如此的真切，清晰。生活还可以这样的享受。呵，不过其待价就是，我整个脸都被晒红了，估计会变黑吧，可能要跟程飞似的了。（反正他也不登录我的空间，呵）
归家途中，我们与那小男孩闲聊起来。我问，你们有中文课吗？他说，有。问，都学些什么，学古诗古文什么的吗？答，有，学过有一篇床前明月光的。我暗叹，李白真伟大，有华人的地方就有他。乡怀，总是一个不变的永恒。问，你去过中国吗？答，去年去过，去了北京。还去过四川。他在那里出生的，很小的时候就来到了夏威夷。不过他对四川还会有家的感觉吗？打小就受到了西方的教育，听李叔叔说，他的儿子现在都不愿说中文，习惯说英语了，他们的小女儿更是在夏威夷出生的，算是一个土生土长的本地人了，四川那个地方怕是不会有什么感觉了。不禁我想起我与他们也有些相似，来到北京后，故乡话也不爱大说了，也不常回去了，但也不觉得的如何的思念。看过了杨绛的《我们仨》，我更清晰了家的概念，家，有家人的地方就是家。如此说来，无亲无故的流浪汉也挺幸福的，走到哪里，家就在哪里（呵，扯的有点远了）。
下午，我们去了一处墓地，里面有着二战中死亡的士兵的坟墓。在绿茵地里，望去满满的草地上，小小长方的一块陷在土里的碑，整整齐齐的罗列着，望不尽，数不清。细看一个，上面记载着这个士兵的名字，生卒年日，参加过的战役等等。还有一些士兵，他们的名字只有上帝知道了。一个碑就是一个人，一个人就是一个世界，无数个世界的凝结，汇集成这片墓地，尽显战争的残酷，苍凉，无奈，却显得这每一个世界都渺小了。都说战争会毁灭这个世界的，然而它已经毁灭了多少个世界了？
晚上去了会堂，他们是信仰基督教，这里有一个什么华人基督教的协会。这天因为有一个会员要搬到新加坡去了，所以的人都来欢送，每一家都准备了一两道菜，摆在长桌上，之后等人到齐了，大家手拉手围成一个圈，做过祷告后，便开餐了。原来怕来到这里语言不通，而现在，周遍所有的人，都在说中文，感觉就好像在中国一样。听李阿姨说，这里人的学历都很高，都是硕士，博士什么的。还有一个夏威夷大学的很年轻的博士后与我们聊天来着，原来好像是天津的。有关宗教信仰的事，我不敢再多说了，呵呵。 |
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